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天津快乐十分开奖结果​身体之美——意气美学

2019。08。26

“意气”是近几年才被重视的日式美学概念,它是江户时代的武士和游女之间二元博弈产物,在“得”而“不得”的对立中,孕育媚态。


“意气”代表了日本传统美意识的最后一个阶段和最后一种形态。对现代日本人的精神气质及文学艺术产生有着较大的影响。


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永井荷风在《欢乐》中的一句话,很好诠释了“意气”之美:


在这种情况下,便自然而然地产生了一种以肉体为出发点,以灵肉合一的身体为归结点,以冲犯传统道德、挑战既成家庭伦理观念为特征,以寻求身体与精神的自由超越为指向的新的审美思潮。这种审美思潮在当时"浮世草子"、"洒落本"、"滑稽本"、"人情本"等市井小说,乃至"净琉璃"、"歌舞伎"等市井戏剧中得到了生动形象的反映和表现。在这种审美思潮中产生了"通"、"粹"、"意气"等一系列审美概念,而核心范畴便是"意气"。从美学的角度看,这正是当代西方美学家所提倡的,而早在日本江户时代的市井文化中就已产生的一种"身体美学"。身体美学及"意气"这一审美思潮由游里这一特殊的社会而及于一般社会,从而成为日本文学、美学中的一个传统。可以说,"意气"已经具备了"前现代"的某些特征,代表了日本传统审美文化的最后一个阶段和最后一种形态,对现代日本人的精神气质及文学艺术也产生着持续不断的潜在影响。一德川时代的"色道"与身体审美。


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这里的意气,并不是中国传统文化里面,意气风发的意气。“意”在日语里面指来自身体的,基于本身的。“意气”其实就是,关于身体的美感。在村上的文字中,多次出现了描述女性躯体,原始而自然地美丽。


师从于海德格尔的九鬼周造把“意气”所孕育出的媚态,称之为“无目的、不关心的自律游戏”。在日本的艺馆中运用比较多,因为职业的特殊性,“意气”美学也算是装修设计中较难把握的一种风格。


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日本人追求本源,这里不得不提一下日本的色道。日本,“好色”成为美和文化,并由此产生了“色道”。色道的实质乃是“美之道”,实质是身体美学。在日本人心中,谈恋爱仅仅是谈恋爱,仅仅只谈风花雪月就好,并没有传统道德的限制。


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情侣们要去看最美的月亮,听最柔和的风,还要有最浓烈的性爱。光源氏不爱妻子,对于其他人也只是爱一段时间就作罢。《挪威的森林》中,渡边的爱情就像洋流,平静之下波涛汹涌。《恶女花魁》也是如此,这里就不再赘述。


而也有哲学家观点,间接表示了“意气”同时具备“合目的性”,每一个内部呼应,每一个动态部分,只为自身整体的存在而存在,是一种事物现实自我的方式。


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如果说英国人对于文学的贡献在于形式,德国人在于哲学,中国人在于伦理和道德,那么,日本人纯粹的,美学的大师。


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