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怀物之情——物哀美学

天津快乐十分开奖结果2019。09。02

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物哀是日本江户时代国学大家本居宣长理念,也可以说是他的世界观,是对周遭的人事和自然,怀抱有细敏微妙的感受力。本居将这一特质提炼为 “物哀”,将日本文学的本质归纳为 “在于物哀”,这是 “物哀” 一词首次被提出。


平安时期形成的“物哀”成为日本美学的源头,川端康成也多次强调:“悲与美是相通的。”日本国民性的特点更爱残月、更爱初绽的蓓蕾和散落的花瓣,他们认为这其中潜藏着一种令人怜惜的哀愁情绪,会增加美感。这种无常的哀感和无常的美感,正是日本人的“物哀美”的真髓。


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物哀的“物”,大概受日本的本土宗教“神道教”的影响。在神道教中,他们相信万物有灵,一朵花、一棵树、一片水洼都可以拿来当做神,可以被供奉,被敬仰。


物哀的哀。哀这个字在日语里本来没有任何意思,就像“唉”一样,只是表达自己的感叹。在这一点上,物哀和侘寂一样,都是因为日本的地缘天灾多而且资源贫乏,这使得日本人天生带有一种飘忽不定的不安全感和万事万物即将告别的感觉。


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日本的物哀之情是一种隽永又淡淡的情怀。这种感受并没有极大的欣喜若狂,也没有极痛的刻骨铭心,而只是一抹淡淡的宿命感。在设计装修时,我们可以通过一些物品的摆放,设计出室内的物哀之情。


天津快乐十分开奖结果在美学框架下,“物哀” 并非三言两语能辩明。我们且将它视为一种感性:细节皆入五感,然后体悟、发现、由此及彼,并将各中情致掰开揉碎,又见优美、凄美甚至禁忌之美。所以每个发出的感叹词,也就是达成物哀的瞬间。


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天津快乐十分开奖结果物哀物哀,着重于物,而哀是一种个人的情感,物哀中的这种人生哀感,是静默的,而不是痛诉。在这种长久的静默中隐含巨大的感情,如同物语,是使得观者能够设身而体味的。静默与肃然,这也是一个非常重要的特点。


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这个概念简单地说,是"真情流露",人心接触外部世界时,触景生情,感物生情,心为之所动,有所感触,这时候自然涌出的情感,或喜悦,或愤怒,或恐惧,或悲伤,或低徊婉转,或思恋憧憬。


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也许,就是因为平静,平静到好像什么都没有发生过,就让人感觉到悲伤 , 这也是一种物哀。也许,终南工匠的让高端室内设计物有所值,让细节缔造完美,是可以让这种物哀之情在无形中放大,后静静的落在你的心房。


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